منتدى كلداني

ثقافي,سياسي,اجتماعي
 
الرئيسيةالرئيسيةبحـثالكتابة بالعربيةمركز  لتحميل الصورالتسجيلدخول
 رَدُّنا على اولاد الزانية,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورة  رأي الموقع ,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورة
رَدُّنا على اولاد الزانية,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورةقصة النسخة المزورة لكتاب الصلاة الطقسية للكنيسة الكلدانية ( الحوذرا ) والتي روّج لها المدعو المتأشور مسعود هرمز النوفليالى الكلدان الشرفاء ,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورةملف تزوير كتاب - ألقوش عبر التاريخ  ,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورةمن مغالطات الصعلوگ اپرم الغير شپيرا,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورةدار المشرق الغير ثقافية تبث التعصب القومي الاشوري,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورة

شاطر | 
 

 محاكمة نسطورس الهرطوقي ....مرقس اسكندر

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
كلداني
(داينمو الموقع)
(داينمو الموقع)







البلد البلد : العراق
الجنس : ذكر
عدد المساهمات عدد المساهمات : 4421
التوقيت الان بالعراق :
تاريخ التسجيل : 16/06/2010
مزاجي : احب المنتدى
الموقع الموقع : في قلب بلدي المُحتَل
<b>العمل/الترفيه</b> العمل/الترفيه : طالب جامعي

مُساهمةموضوع: محاكمة نسطورس الهرطوقي ....مرقس اسكندر   2010-09-07, 10:09 pm

محاكمة نسطورس الهرطوقي ....مرقس اسكندر
محاكمة نسطورس الهرطوقي الكافر ...ليطلع الشعب الكلداني والسرياني

وحضر من الأساقفة فى البداية فى المجمع ما لا يقل عن 160 أسقف، ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p.1123 sqq.; Hardouin, t.i. p. 1354.
وعندما قدمت (فى الجلسة الأولى) وثيقة العزل للتوقيع، زاد عددهم إلى 198. ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p. 1211 sqq.; Hardouin, t.i. p. 1423.
وقد انضم للمجمع عشرون أسقفاً آسيوياً من الثمانية والستون، كما يتضح من مقارنة الأسماء مع توقيعات المراسيم المجمعية. ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p. 1211 sqq., cf. with t.v. p. 766; Hardouin, t.i. p. 1423, cf. with p.1350

وبينما الشعب يقف ساعات طويلة منتظراً قرار المجمع خارج الكنيسة , وقبيل إنتهاء الجلسة أصدر المجمع حكمه ضد نسطور ونص الحكم كالتالى :
حيث أن نسطور كلى النفاق , قد رفض أن يخضع لصوت دعوتنا إياه , ولم يقبل الأساقفة الذين ارسلناهم إليه من قبلنا , لم يمكننا أن نتأخر عن أن نفحص تعاليمه الآثمة , وبما أننا قد تحققنا من رسائلة وأقواله قبل إفتتاح المجمع ما يبرهن على معتقده الأثيم , لهذا رأينا بناء على القوانين المقدسة , أن نبرز ضده هذا الحكم بكل حزن ودموع سائلين المولى بواسطة هذا المجمع المقدس أن يعدمه درجة ألأسقفية , وليكن مفرزاً من أيه شركة كهنوتية "
ونص الحكم كما يلى ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p. 1211, Hardouin, t. i. p. 1422; Fuchs, l.c. S.78.
: "بالإضافة إلى أشياء أخرى كثيرة فإن نسطور غير التقى لم يطع استدعاءنا ولم يقبل الأساقفة القديسين الذين أرسلناهم إليه، وقد كنا مضطرين إلى اختبار معتقداته الأثيمة (غير التقية)، واكتشفنا أنه قد كتب ونشر عقائد لا توافق الإيمان الصحيح فى خطاباته ومقالاته وأيضاً فى محاضراته التى ألقاها فى هذه المدينة، والتى ثبتت عليه. ونحن مدفوعون بالقوانين الكنسية ووفقاً لخطاب أبينا القديس وشريكنا فى الخدمة كليستين، أسقف روما، لقد وصلنا بدموع كثيرة إلى هذا الحكم المؤسف ضده وهو أن ربنا يسوع المسيح الذى جدف عليه، قرر بواسطة المجمع المقدس أن يكون نسطور مفصولاً من كرامة الأسقفية ومن كل شركة كهنوتية".
وكما أشرنا فيما سبق أن هذا الحكم كان قد وقع عليه فى البداية الـ198 أسقفاً الحاضرون، ثم بعد ذلك اتخّذ آخرون هذا الجانب حتى بلغ عدد الذين وقعوا مائتى أسقف. ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. P. 1226; Hardouin, t.i. p. 1431.
وبعد أن وقع 200 أسقف على الحكم السابق أرسلوا إلى نسطور كتاباً قائلين :
" من المجمع المقدس الملتئم بمدينة أفسس برحمة إلهنا وبموجب تعاليم مخلصنا الفادى وبإسم جلالة الإمبراطور المحب للعبادة , والحسن الديانة , إلى نسطور يهوذا الثانى :
أعلم إنه لأجل تعاليمك وعصيانك على القوانين قد عزلت وقطعت من هذا المجمع المقدس بموجب قوانين الكنيسة وحكم عليك بأنك عديم الدرجة ومسلوب الوظيفة , وغريب ( محروم ) من كل خدمة كنسية !!! "
ثم خرجت بحكم الإدانة على نسطور والذي وافق عليه 200 من الأساقفة, وفيه أطلق على نسطور اسم يهوذا الجديد وتم عزله من منصبه كأسقف للقسطنطينية.واستقبل شعب أفسس القرار بالهتاف والفرح ورافقوا كيرلس إلى بيته في موكب بالمشاعل.
وكتب كيرلس ذلك بفرح فى أحد خطاباته الثلاثة التى أرسلها فى ذلك الوقت إلى أعضاء كنيسته فى الإسكندرية وإلى رهبان مصر. ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p. 1242 sq
فى اليوم التالى إرسل الحكم الذى أصدره المجمع إلى نسطور فى مرسوم مقتضب جداً. أطلق عليه أسم يهوذا جديد، وكتب فى النص بطريقة موجزة كالتالى : "ينبغى عليه أن يعرف بأنه بسبب معتقداته التى لا توافق الإيمان الصحيح وعصيانه للقوانين الكنسية (لأنه لم يظهر استجابة لدعوة المثول أمام المجمع)، قد تم عزله بواسطة المجمع المقدس فى يوم 22 يونيو طبقاً للقوانين الكنسية وتم طرده من جسد الكهنوت". ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi t. iv. p. 1227 ; Hardouin, t. i. p. 1434; Fuchs, l.c. S. 79.

وفى خطابين قصيرين آخرين بنفس التاريخ، واحد لجميع الشعب، والثانى لكهنة القسطنطينية، أعلن المجمع ما تم عمله واستلزم أن يقوم المجمع بالمحافظة على ممتلكات كنيسة القسطنطينية، حتى يمكن أن يُعطى حساباً لمن، حسب إرادة الله وإشارة الإمبراطور ( )، سوف يصير أسقفاً لتلك المدينة. ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. pp. 1227, 1242; Hardouin, t. i. pp. 1434, 1443.

وكرئيس للمجمع، كتب كيرلس بإسهاب إلى أصدقائه وممثليه فى القسطنطينية، والأرشيمندريت دلماتيوس Dalmatius وعدد من الأساقفة والكهنة المصريين، وقص عليهم كل ما جرى فى الجلسة، بدءًا من دعوة نسطور للمثول أمام المجمع إلى عزله، مع طلبه بأن ينتبهوا حتى لا تنتشر إشاعات كاذبة فى الخارج.
موقف الكونت كانديديان
وقف الكونت كانديديان ضد قرار المجمع ولم يتبع الأمر الأمبراطورى بعدم التدخل لصالح أحد الأطراف
*** وقد أمر بتمزيق اللوحات التى كان سوف ينشر عليها الحكم ضد نسطور .
*** أمر بألا يطوف المنادون لأعلان الشعب بقرار مجمع افسس فى المدينة. ( ) .
Hefele, C.J., quoting Cf. Mansi, t.iv. p.1263; Hardouin, t.i. p. 1451.
*** كما أرسل الكونت كانديديان بعض المعلومات الزائفة (إلى الإمبراطور)؛ بينما لم يكن المجمع قد أكمل بعد تقريره الكامل إلى الإمبراطور (مع القرار). ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi, t,iv. P. 1230 sqq.; Hardouin, t.i. p.1434
*** نشر مرسوماً الكونت كانديديان يعلن فيه غضبه الشديد على ما تم ، وأعلن أن أى جزء تم إنجازه قبل وصول يوحنا الأنطاكى والأساقفة اللاتينيين أيضاً، يعتبر لاغياً وباطلاً بجملته.
*** فى خطاب منفصل للكونت كانديديان ناشد هؤلاء الأساقفة الذين لم يشاركوا فى الجلسة الأولى، ألا يصيروا موالين للآخرين بل ينتظروا افتتاح المجمع المسكونى. ( )
Hefele, C.J., quoting Hardouin, t.i. p. 1447; Mansi, t.v.p. 772.
ومن أجل الحفاظ على الرأى العام إلى جانب المجمع فى أفسس، تم إلقاء عظات ضد هرطقة نسطور، بواسطة كيرلس وريجينوس Rheginus رئيس أساقفة قونستانتيا Constantia (سلاميس) فى قبرص، وأيضاً بصفة متكررة بواسطة ثيئودوتس أسقف أنقرة Theodotus of Ancyra، ( )
Hefele, C.J., quoting Mansi t.iv.p.1246 sqq., t.v.p.218 sqq., Hardouin t.i.pp.1443, 1663,1666. Cf. Tillemont, t. xiv.p.401sq.
وعندئذ أرسل أعضاء المجمع إلى الأباطرة تقريرهم بالكامل (الذى سبق الحديث عنه)، حيث شرحوا –فى المكانة الأولى- سبب تفكيرهم فى إنه لم يكن من الصواب الانتظار لمدة أطول قبل بدء الجلسة الأولى. هذا لم يكن فقط لأن
================
المـــــــــــــــراجع
(1) تاريخ الكنيسة المشرقية - القس منسى يوحنا
(2) الخريدة النفيسة في تاريخ الكنيسة - للأسقف الأنبا إيسيذورس ج1 ص 483

والأستاذ نبيه كامل
(*) السجالات الكريستولوجية فى القرنين الرابع والخامس بقلم العلامة اللاهوتى الاب بيشوي رئيس المجمع المقدس


من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان

يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان

من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان

To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan

You can put lipstick on a pig but it is still a pig

To Kanna & Aghajan

IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI, TURKEY & URMIA, IRAN





ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
محاكمة نسطورس الهرطوقي ....مرقس اسكندر
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى كلداني :: 

مقالات بآراء اصحابها
 :: كتابات ومقالات متفرقة

-
انتقل الى: